25 Números de "El Celemín"

En los próximos días saldrá a la calle el número 25 de El Celemín. Revista de vida y cultura de Torrecampo. Desde el año 2000, la Asociación Benéfico Sociocultural y Deportiva PRASA Torrecampo viene editando una revista de contenido variado, en la que tienen una presencia destacada artículos relacionados con el paisaje y la historia de Torrecampo y, por extensión, de la comarca de Los Pedroches. Recientemente, la Asociación ha puesto a disposición de los interesados los 24 números editados hasta el momento, que pueden consultarse en este enlace.

Desde su primer número, la revista es un reflejo de la realidad local. Cuenta con secciones fijas, como la relativa a nacimientos, matrimonios y defunciones, información sobre las actividades de la Asociación, además de colaboraciones de distinta índole. Entre ellas, artículos de carácter literario o de opinión firmados por Juan Bosco Castilla (1 al 10, 13, 15, 16, 17, 19 al 24), Alejandro López Andrada (1, 2, 7, 9, 11), Juan José Pérez Zarco (2, 11, 23 y 24), Antonio Merino Madrid (22) y otros.

25 Números son muchos números, y quizá resulte difícil encontrar algunos artículos que pueden resultar interesantes. De ahí que, tomando como base únicamente mi interés personal, traiga aquí una pequeña selección de los trabajos centrados en Patrimonio Histórico y Natural de Torrecampo y Los Pedroches (entre paréntesis, el número de la revista en el que se encuentra el artículo):

Paisaje y Patrimonio Natural:

• Esteban Márquez Triguero (diferentes necrológicas recogidas en el núm. 7):
• Encinas milenarias (1).
• Apuntes históricos de nuestra villa (7).
• Carlos Prada:
• Los ofidios en Torrecampo (2).
• Los lagartos de Torrecampo (12).
• Los anfibios anuros en la zona de Torrecampo (15).
• Francisco Márquez Crespo:
• Pajareros (2).
• Las aves y nuestro lenguaje (4).
• Juan Bautista Crespo Bravo:
• Al moral de la chacha Josefa (5).
• Salvar las abejas (21).
• Manuel Jiménez Márquez:
• Setas de Torrecampo (6).
• Plantas tóxicas. Plantas tóxicas del entorno de Torrecampo (18).
• Fauna del Río Guadalmez (22).
• Especies invasoras (24).
• Antonio Leiva Blanco:
• Linces y conejos (10).
• Juan Luis Ortiz Pérez:
• El milagro de la dehesa de Los Pedroches (15).
• Pedro López Nieves
• La dehesa insostenible (16).
• Francisco Romero Romero:
• Pozos públicos de Torrecampo (18).
• Isidoro Cantador García:
• Una seta llamada "níscalo" (20).

Historia y Patrimonio Histórico:

• Redacción:
• Sobre la restauración de pinturas de la ermita Virgen de Gracia (3).
• Imagen de Nuestra Sra. de las Veredas Patrona de Torrecampo (5).
• José del Patrocinio Romero González (14).
• Vías pecuarias del término municipal de Torrecampo (18).
• Bosquejo histórico de la agricultura y ganadería en el Valle de Los Pedroches (7 Villas). Documento del año 1947 (19).
• Torrecampo en el Diccionario de Pascual Madoz (24).
• Antonio García Herruzo:
• Pleito de las Siete Villas contra el Concejo de la Mesta (1).
• 8 De septiembre de 1655. La villa de Torrecampo acoge en su Sala Capitular una Junta General de los concejos de las Siete Villas (2).
• Las Siete Villas de Los Pedroches y sus bienes comunales (3).
• Miguel Torres Murillo:
• Pugna por las diezmerías entre las villas de Los Pedroches en el siglo XVI (1).
• Cándido del Castillo Romero:
• Población de derecho de Torrecampo en el siglo XX (1).
• De nuestro archivo municipal: traída del agua a Torrecampo (22).
• Esteban Márquez Triguero
• Nuestra torre (2).
• El escultor cordobés Manuel Romero Ortega, natural de Torrecampo (5).
• Joaquín Criado Costa
• La Real Academia de Ciencias, Bellas Artes y Nobles Artes de Córdoba (2).
• José Campos del Rey
• Apuntes para la historia de Torrecampo - Apuntes para la historia de nuestro pueblo (2, 3, 4, 5, 8, 11, 12).
• El archivo de la parroquia (7).
• Bruno Pozo Rízquez:
• De arcos y granito (3).
• Gótico religioso en Torrecampo (5).
• Iglesia de San Sebastián (6).
• Ermita de Santiago. Capitel Tardogótico (6).
• Un dios griego en Torrecampo (7).
• Arquitectura en Torrecampo. Gótico Civil (7).
• Arquitectura en Torrecampo. Gótico Civil II (8).
• Arquitectura en Torrecampo (9, 10).
• Juan Bosco Castilla:
• Asociación cultural "Almogávar" (4).
• Sobre el término municipal de Torrecampo (19).
• Los Pedroches cervantinos (22).
• Manuel Tirado López:
• Hermandad de Ntra. Sra. de las Veredas. Siglo XX. (5).
• Juan Romero Toledo:
• Alcaldes de la villa de Torrecampo en el siglo XX (6).
• Silvia Romero Pastor:
• Dos joyas arqueológicas del término municipal de Torrecampo: el castillo Mogábar y la necrópolis altomedieval (7).
• Homero José Romero Pastor
• La vía estrecha Peñarroya - Puertollano (8).
• Caminos de Córdoba a Toledo (9).
• Juan Prada Becares
• Castillo de Mogábar - Gafiq (9).
• Consuelo del Castillo, Sonia Muñoz y María José Muñoz:
• Recuperación del archivo histórico local de Torrecampo.
• Paqui Alamillo, Sonia Muñoz, Ana Rízquez:
• El proceso de preservación y recuperación del patrimonio documental de Torrecampo (12).
• Juan Bautista Carpio Dueñas:
• El nuevo Museo PRASA Torrecampo (13).
• Rudesindus Santiago. La cultura europea del siglo X (14).
• La participación del Museo PRASA Torrecampo en exposiciones temporales (15).
• Los museos, agentes del cambio social y del desarrollo (16).
• Qantara: intercambios culturales en el Mediterráneo medieval (17).
• El museo en cinco piezas (18).
• Nuestro museo, en una exposición sobre Carlomagno (22).
• De Historia, Arte y Patrimonio (23).
• Ángel Riesgo en Los Pedroches (1921-1933) (24).
• Esther Cortés Bueno:
• Juan Ramón Jiménez en el Museo PRASA Torrecampo (13).
• Juan Bautista Crespo Bravo:
• Molinos harineros en Torrecampo y su entorno (13).
• Una ciudad romana aquí al lado, ¿Sisapo? (17).
• Un Quijote en la Venta de la Inés (20).
• José Pastor González:
• El padre Sánchez (13).
• Julio Marina Torres:
• José Romero de Torrecampo (14).
• Adrián Pérez Campos:
• Torrecampo a mediados del S. XIX según Luis María Ramírez de las Casas-Deza (16).
• Yacimientos arqueológicos en el término municipal de Torrecampo (Córdoba) (21).
• Miguel Márquez Moyano:
• El tejar de la Virgen de Veredas (16).
• Domingo Melero Cabañas:
• Historia de La Mesta (19).
• Isidoro Cantador García:
• La Garganta (Ciudad Real). Historia de un pueblo (19).
• Antonio Cabrera Calero:
• Apuntes sobre la Historia de Torrecampo (20).
• Ramón Rivas Menchón:
• No cualquier tiempo pasado fue mejor (22).
• Cristina Mejías Irigoyen:
• La historia de Torrecampo a través de la prensa (1794-1900) (22).
• José Manuel Blanco - Alicia Santofimia:
• Exposición - proyecto fotográfico. Monumentos y edificios públicos (23)
• Antonia García García
• Las jotas en Los Pedroches (23).
• Antonio Delgado Romero:
• La Trashumancia, La Mesta y las Cañadas Reales (24).
• Rafael Pulido y Ricardo Luque:
• Las chozas de Torrecampo (24).

Les Espagnols, de Pérez Zarco.

Con Pérez Zarco, durante la presentación del libro en La República de las Letras (Córdoba)

Les Espagnols. Una historia de resistencia. Florián Andújar García (Torrecampo, 1912 - Nâves, 1944) es el título completo del último libro de Juan José Pérez Zarco. Editado por Andalusiya Editorial, ya se ha presentado en Pozoblanco, Córdoba y Sevilla, pero hasta ahora no he tenido tiempo de dedicarle unas breves notas en este blog. Hasta ahora.

El libro, cuyo género no me atrevo yo a intentar definir, parte de la historia de Florián Andújar García, nacido en Torrecampo, exiliado en Francia tras la Guerra Civil y asesinado por los nazis en el plateau de Glières el 27 de marzo de 1944, cuando luchaba en la II Guerra Mundial integrado en grupos de la Resistencia Francesa. Un personaje hasta ahora desconocido en su tierra, que ha centrado la investigación del autor durante varios años. A pesar del esfuerzo, Pérez Zarco reconoce que son muy escasos los datos concretos que ha podido obtener sobre la vida de Florián. De forma quizá un tanto exagerada, llega a afirmar que pueden resumirse en un único párrafo. Precisamente la escasez de información concreta determina la estructura y buena parte del contenido del libro. Y lo que podíamos considerar a priori como un grave lastre para el desarrollo del discurso, lo convierte el autor en uno de sus principales valores, convirtiendo Les Espagnols en mucho más que una biografía al uso.

El discurso se articula en torno a dos líneas argumentales básicas: la primera, protagonizada por Florián Andújar, se centra en su trayectoria vital; la segunda recoge la intrahistoria del libro, contándonos de manera pormenorizada (pero amena) las peripecias de una investigación que convierte en co-protagonistas al propio Pérez Zarco y, en buena parte de la narración, a su compañero Luis Pozo. En cuanto a la biografía de Florián, el autor recurre a dibujarnos, con trazos breves pero certeros, no sólo los hechos fundamentales de su vida, sino también el contexto histórico y geográfico en el que se desarrolló: "No nos vamos a inventar su vida. Pero sí podemos imaginarla en su contexto", expone el autor en la página 35 del libro. La vida de Florián, el paisaje en el que se movió, el contexto histórico que le tocó vivir, el proceso de recopilación de información por parte de Pérez Zarco y el viaje por tierras francesas realizado por el autor y Luis Pozo aparecen en una serie de escenas hiladas en un discurso coherente que, con un estilo narrativo ágil, nos lleva a devorar página tras página.

Pérez Zarco nos sitúa, pues, al protagonista en su tiempo y en su espacio. Pero que nadie busque en este libro una historia completa de la Guerra Civil o de la II Guerra Mundial, porque lo que encontrará el lector es únicamente el contexto cercano del protagonista, esos hechos en los que, como espectador o participante, estuvo involucrado Florián. Así, el autor nos ofrece una panorámica general sobre el Torrecampo de las primeras décadas del siglo XX, para que podamos comprender cómo era la infancia de un niño nacido en una familia jornalera en este tiempo y en este lugar. De igual forma, huyendo de consideraciones generales sobre la Guerra Civil o el exilio republicano, el libro nos presenta aquellos hechos y lugares (el contexto histórico y geográfico) relacionados directamente con el protagonista. Un contexto muy concreto, muy cercano a Florián, que no por ello deja de tener un gran atractivo. Como cuando Pérez Zarco narra los hechos que tuvieron lugar en los puntos concretos de la Alta Saboya donde luchó Florián, en los que no faltan las puertas traseras de los cafés que servían de entrada a los miembros de la Resistencia, los espías de película (literalmente), los aparatos de radio para establecer comunicación con Londres o los lanzamientos de armas en paracaídas. Al llegar a estas páginas, el lector puede verse casi transportado al café Artois de un nuevo episodio de Alló, Alló! Pero sabiendo siempre que allí, en ese momento, en ese lugar y en ese contexto que nos presenta Pérez Zarco, estaba Florián Andújar García.

Aunque Les Espagnols no es propiamente un estudio histórico, Pérez Zarco documenta con precisión los hechos, y analiza con sentido crítico la información que obtiene. Una información que procede de fuentes muy diversas, desde la documentación de archivo, la prensa histórica o los testimonios orales hasta la bibliografía disponible sobre los sucesos de Glières. Realizando un análisis crítico y cruzando los datos ofrecidos por las diversas fuentes el autor consigue, en definitiva, dar a la investigación histórica un carácter científico. Ello no supone alejamiento alguno de los hechos. Pérez Zarco aparece para opinar, pero delimitando siempre con claridad cuándo se narran hechos objetivos y cuándo aparece la subjetividad de la opinión. El lector nunca se sentirá engañado.

A la facilidad de lectura contribuye también un estilo ágil y ameno, de capítulos cortos y escritos con un estilo preciso y un lenguaje cuidado. El estilo que caracteriza a un poeta como Pérez Zarco, siempre más interesado en hallar la palabra precisa que en multiplicar adjetivos y rebuscar términos y estructura en búsqueda de la belleza formal. De ahí que el resultado sea un libro denso, riguroso y documentado pero cuya lectura realmente "engancha". Una lectura altamente recomendable, que permite disfrutar al lector con una historia que contribuye a que perviva la memoria de Florián y, en definitiva, la de "Los Españoles".

[El libro puede adquirirse a través de la librería digital de 17 Pueblos]

Presentación de "Les Espagnols", de Pérez Zarco.

Florián Andújar García nació en Torrecampo y luchó en dos guerras. La Guerra Civil Española, donde combatió en el Ejército Republicano y, tras pasar al exilio en Francia, la II Guerra Mundial, integrado en los grupos de resistencia contra los nazis.

Pepe Pérez Zarco, torrecampeño de adopción, ha seguido los pasos de Florián en una investigación a la que ha dedicado varios años, y que ha quedado plasmada, junto a la historia del protagonista, en este libro que se presenta el próximo jueves, 18 de mayo, a las 20.30 horas, en la librería La República de las Letras de Córdoba (ubicada en la céntrica Plaza de Chirinos).

Allí estaré, para acompañar al autor y dedicar unos momentos a unas páginas olvidadas -interesadamente- de nuestra historia. Porque ¿hay una forma mejor de conmemorar que el 18 de mayo se celebra el Día Internacional de los Museos? Una actividad para la que el Consejo Internacional de Museos ha escogido este año un lema que nos viene al pelo: "Museos e historias controvertidas: decir lo indecible en los museos".

Nos vemos el próximo jueves.

Historia y Patrimonio: Torrecampo

Parte del grupo de voluntarios de la Asociación PRASA

Desde hace algún tiempo, las mañanas de los primeros sábados de cada mes es posible realizar una visita guiada por los principales edificios históricos de Torrecampo, gracias a una iniciativa de la Asociación Benéfico Cultural y Deportiva PRASA Torrecampo. El pasado sábado 5 de septiembre dediqué mi artículo en la sección de Patrimonio Histórico del semanario La Comarca a estas visitas. Aquí os dejo el texto, por si os resulta de interés.

*     *     *     *     *

            Las mañanas del primer sábado de cada mes, un grupo de voluntarios organizado desde la Asociación Benéfico Cultural PRASA Torrecampo organiza una jornada de puertas abiertas que nos permite conocer los elementos más destacados del Patrimonio Monumental de Torrecampo y, a través de ellos, acercarnos a la historia de este pueblo. Porque sabemos que nuestro Patrimonio Histórico es una huella dejada por nuestro pasado, y esto es perfectamente visible en las calles de este pueblo.

            La historia nos ha legado no sólo grandes construcciones religiosas, como la Iglesia de San Sebastián o las ermitas de Jesús y de Nuestra Señora de Gracia, sino también una serie de fachadas con grandes dinteles de granito que son reflejo del auge experimentado por el pueblo entre fines del siglo XV y fines del siglo XVI. Quizá sin el valor monumental  que presentan algunas portadas del vecino Dos Torres, para mí es incuestionable el valor estético de las fachadas de granito de Torrecampo. Pero lo que hoy me interesa destacar de forma especial es la íntima relación que existe entre estas construcciones y la historia del pueblo.

            Torrecampo nació como una pequeña aldea de Pedroche en algún momento cercano a mediados del siglo XV. En 1453 ya era un núcleo de población estable, para cuyos vecinos compró la villa de Pedroche la dehesa del Campillo de la Jurada. Desde este momento, su crecimiento fue muy rápido y en 1468 la aldea ya contaba con un primer concejo que sólo dos años después está intentando segregarse de Pedroche y obtener el “privilegio de villazgo”. Una independencia que Torrecampo obtendrá en 1479, convirtiéndose en “villa en sí”. Este rápido desarrollo político tuvo que estar necesariamente sustentado en un gran auge económico y social, basado esencialmente en el sector más pujante de la economía comarcal del momento: la industria pañera, organizada mediante un gran número de pequeños talleres de carácter artesanal.

Con esta base económica, la nueva villa de Torrecampo vivirá unas décadas de gran desarrollo, un crecimiento que sólo se detendrá cuando la nueva política fiscal puesta en marcha por Felipe II en 1574 provoque una importante crisis en el sector productivo castellano, que afectará de manera muy negativa a la industria pedrocheña de la lana. Durante el siglo XVII continuarán patentes las graves consecuencias de la crisis de una economía que sólo comenzará a remontar levemente a partir de comienzos del siglo XVIII, aunque sin alcanzar el dinamismo de los mejores tiempos.

Portada del Casino

            Precisamente en el último tercio del siglo XV podemos fechar las primeras de las grandes portadas que comenzaron a ennoblecer la imagen de Torrecampo. Un ennoblecimiento que fue posible gracias a los beneficios que ofrecía la industria pañera, que habría proporcionado a algunas familias los recursos suficientes para levantar grandes casas con llamativas fachadas. Incrementando de esta forma no sólo la imagen social de la familia propietaria, sino la del propio pueblo. Un pueblo que ya no es una simple aldea con construcciones efímeras de tejados pajizos, sino toda una “villa” que, en el imaginario de la época, también podía ennoblecerse a través del embellecimiento de su trama urbana.

La Iglesia de San Sebastián o la gran ermita de Nuestra Señora de Gracia, justo a la entrada de la población, tendrán como una de sus funciones esenciales la representativa: dan muestra de la importancia de un pueblo que quiere dejar atrás cuanto antes el recuerdo de que había sido una simple aldea pocos años atrás. Y esa misma función de representación no sólo particular sino también colectiva tendrán las sólidas portadas de granito levantadas por las principales familias. Unas portadas de las que afortunadamente conservamos una buena muestra, la mayor parte de ellas fechadas precisamente entre fines del siglo XV y mediados del siglo XVI, coincidiendo (no por casualidad) con el auge económico, social y también político de Torrecampo.

            Aunque contamos con algún ejemplo de portada dotada de accesos cerrados mediante arcos de medio punto o rebajados realizados con grandes dovelas de granito, son más abundantes las que recurren a un dintel muy desarrollado, presidiendo una composición enmarcada con un alfiz de influencia mudéjar.

De todas estas portadas destacan especialmente dos. En primer lugar la de la conocida como “casa del Casino”. Profusamente decorada, es una construcción característica del llamado “gótico civil” de fines del siglo XV. El cuerpo inferior está dominado por el gran vano de acceso con ancho dintel que llevaría una inscripción, hoy perdida. En el cuerpo superior destaca una ventana doble (geminada) sobre cornisa, con escudo heráldico. Todo ello, enmarcado por moldura con bolas característico de la época de los Reyes Católicos. La composición presenta claras analogías con edificios de Valladolid, Segovia o Cáceres. La segunda portada destacable sería la de la antigua casa conocida como “Posada del Moro”, de claro diseño renacentista que podemos fechar en las décadas centrales del siglo XVI. A pesar de lo elaborado de su diseño, no prescinde del gran dintel característico de las fachadas nobles de Torrecampo.

Estas fachadas, junto con la Parroquia de San Sebastián, las ermitas o el Pósito nos hablan de la historia de un pueblo que, el primer sábado de cada mes, nos invitan a conocer mejor sus propios vecinos. La próxima visita, guiada por los voluntarios de la Asociación PRASA Torrecampo, tendrá lugar este mismo sábado 5 de septiembre a partir de las 10.30 de la mañana. Si queréis información complementaria, podéis acceder a la página de facebook de la Asociación o solicitarla en el correo electrónico revistaelcelemin@gmail.com . Estáis todos invitados.

Descubre Torrecampo

La Asociación Benéfico Sociocultural y Deportiva PRASA Torrecampo pone en marcha el próximo sábado 6 de junio un proyecto que pretende dar a conocer el Patrimonio Histórico de Torrecampo a través de unas jornadas de puertas abiertas que se celebrarán los primeros sábados de cada mes. La primera de estas jornadas tendrá lugar el próximo sábado, 6 de junio, a partir de las 10.30 h., y de ella se han hecho eco los principales medios digitales de la comarca: Solienses, 17 pueblos, Hoy al día y La Crónica de Torrecampo.

El objetivo fundamental de esta iniciativa es el de difundir la riqueza de una historia y un Patrimonio Histórico de indudable interés, pero casi totalmente desconocido. Durante los últimos meses, un grupo de vecinos del pueblo se han preparado a través de unos cursos organizados por la Asociación para ejercer de cicerones un sábado al mes. Ellos serán los encargados de explicar la historia y los elementos patrimoniales más interesantes de Torrecampo: la Iglesia de San Sebastián, las ermitas de Gracia o de Jesús, el Pósito, las portadas adinteladas... Unos edificios que nos hablan de la historia del pueblo.

Nacido en el siglo XV como aldea de Pedroche, Torrecampo se convierte en "villa" independiente en torno a 1479. En este momento, al igual que otras poblaciones de la comarca, la fabricación de paños ofrece a sus vecinos una importante fuente de riqueza. El crecimiento de la población será constante hasta el último tercio del siglo XVI, La nueva "imagen" que pretende dar la villa, unida a la disponibilidad económica fruto en gran parte de la industria y el comercio pañero provocará una gran transformación urbanística, con la construcción de edificios tanto religiosos como civiles que podemos fechar entre el último cuarto del siglo XV y la primera mitad del siglo XVI. A partir de fines del siglo XVI, Torrecampo entra en franca decadencia, de la que no saldrá hasta inicios del siglo XVIII, cuando puede comprobarse una nueva etapa de construcciones -en este caso, fundamentalmente reformas- que han dejado su huella en nuestro Patrimonio Histórico.

Todo este proceso lo darán a conocer los vecinos de Torrecampo el próximo sábado. Complementado con la exposición fotográfica "Los Pedroches y sus municipios en la retina", producida por Adroches y que actualmente se muestra en una de las salas del Pósito municipal y una pequeña muestra de materiales del Museo PRASA Torrecampo.

El próximo sábado tenemos una buena oportunidad para conocer mejor la historia y el arte de nuestra comarca. Información en revistaelcelemin@gmail.com o en el teléfono 670583134 (José Manuel). Estáis todos invitados.

Feliz 2013

[Foto: Esther Cortés]

Utilizo esta foto, tomada en la pequeña exposición de piezas con la que desde el Museo PRASA Torrecampo colaboramos en el Belén Viviente, para desearos lo mejor para este año que tenemos recién estrenado.

Tenía previstas algunas entradas en el blog que, por acumulación de trabajo en este fin de año, finalmente no he tenido tiempo de preparar. Pendientes quedan porque, de todas formas, hoy es día de concierto desde Viena y saltos de trampolín, y no de muchas lecturas...

Museos: Torrecampo en Villaralto

Posada del Moro (Torrecampo) hacia 1960

Continuando la actividad conjunta programada por los museos y centros guadalinfo de Los Pedroches, anoche fuimos los representantes de Torrecampo quienes presentamos el Patrimonio Histórico de Torrecampo y la historia y los proyectos del Museo PRASA en el salón polivalente de Villaralto.

Paco Godoy, responsable del Museo del Pastor de Villaralto, fue el encargado de abrir el acto, leyendo un manifiesto realizado conjuntamente por todos los organizadores, y dando la palabra a los participantes. Hay que agradecer, tanto a Paco desde el museo como a Gema desde el Guadalinfo, la buena organización de un acto en el que no faltaba ni la pequeña lámpara de lectura en la mesa.

El paseo guiado por Torrecampo comenzó con un recorrido por los principales monumentos de la localidad: la iglesia de San Sebastián, las diferentes ermitas y las interesantes portadas de algunas casas. Una nueva muestra de unos estilos, de una historia y de un patrimonio que, mejor o peor conservado, compartimos los diferentes pueblos de Los Pedroches. También se aludió en la presentación al denominado "patrimonio inmaterial", destacando las fiestas tanto religiosas como civiles, para terminar con una alusión a la actividad cultural más destacada de cuantas se celebran en estos últimos años en Torrecampo: el Certamen de Narrativa.

En cuanto a mi charla sobre el museo, me centré fundamentalmente en su historia y en el gran proyecto de futuro que en este momento estamos desarrollando. Haciendo, como no podía ser de otra forma, una referencia muy especial a quien, a finales de los años 60, fue el creador del centro (entonces llamado "Casa-Museo Posada del Moro"), Esteban Márquez Triguero.

Hoy le toca el turno precisamente a Villaralto, cuyo Patrimonio y Museo del Pastor podremos conocer algo mejor en Hinojosa del Duque (21 h).

Museos: El Viso en Torrecampo

Anoche comenzó la actividad que, organizada por los museos y centros guadalinfo de Torrecampo, Villanueva de Córdoba, Villaralto, Alcaracejos, Hinojosa del Duque y El Viso, se ha preparado este año para conmemorar el Día Internacional de los Museos y el Día Mundial de Internet. Visitaron Torrecampo los representantes del Museo del Auto de los Reyes Magos y del Centro Guadalinfo de El Viso.

Como ya comenté en la anterior entrada, con esta actividad titulada "Museos de Los Pedroches: una memoria compartida" pretendemos acercar a los diferentes pueblos participantes tanto las peculiaridades del Patrimonio Histórico y de los museos de nuestra comarca como la historia y la cultura que compartimos todos en Los Pedroches.

El acto comenzó con un recorrido general por el Patrimonio Histórico de El Viso. Se presentaron elementos que, como las ermitas o las construcciones de granito, son patrimonio común de toda la comarca. Y también aquellos otros elementos patrimoniales más característicos de esta población: el refugio de la Guerra Civil, las instalaciones del Aula de la Naturaleza "El Pocito", las representaciones del Auto Sacramental de los Reyes Magos...

A continuación, Raúl nos habló del Museo. Un centro muy reciente, que abrió por primera vez sus puertas al público coincidiendo con la representación del auto en enero de 2010. Con una arquitectura exterior impactante y un interior sobrio. Pudimos ver las imágenes del proceso de construcción del edificio, y también conocer algunas de las ideas que sirvieron de base al montaje museográfico.

El Museo del Auto de los Reyes Magos no es en ningún sentido un museo "tradicional". Porque ya desde su propia concepción parte de un objetivo complejo: conservar y difundir unos bienes materiales (objetos, trajes, imágenes...) para impulsar la conservación y difusión de un bien patrimonial de carácter inmaterial: la representación del Auto Sacramental que los vecinos de El Viso ponen en escena cada cuatro años. Actualmente, desde el centro se está redactando el proyecto museológico y museográfico que, de acuerdo con la normativa vigente, es preceptivo para que pueda mantener su propia denominación de museo.

Personalmente, considero que en este primer día hemos cumplido nuestro objetivo fundamental: los asistentes salimos con ganas auténticas de volver a visitar El Viso.

Los ponentes del día

Presentación genérica sobre El Viso

Presentación sobre la historia del museo

Museo PRASA: memoria 2006

memoria anual 2006

Como todos los años, el final del primer trimestre marca la obligación de presentar ante la Consejería de Cultura la memoria anual de gestión de todos los museos integrados en la Red Andaluza de Museos. Es un trabajo de recopilación de datos y actividades de todo un año, que en principio no resulta de los más gratificantes. Sin embargo, con el paso del tiempo uno se va dando cuenta de la importancia de estas memorias que, más allá de servir para cumplir un trámite administrativo, permitirán en el futuro conocer el proceso de trabajo seguido por cada museo.

Hace ya algún tiempo colgué la primera de las memorias redactadas para el Museo PRASA Torrecampo, correspondiente a 2005. Ahora, justo cuando acabo de presentar en la Delegación Provincial de Cultura la memoria del año 2010, avanzo el artículo que resumía, en el Boletín de la Asociación Provincial de Museos Locales, la memoria de 2006.

Durante este año se pusieron las bases sobre las que descansa el trabajo que desde entonces venimos desarrollando en el museo. Tras los primeros trabajos, es en 2006 cuando se encarga al estudio de arquitectura Toscano Arquitectos el diseño del nuevo edificio destinado a la ampliación del museo. Y en este año se presenta y aprueba el proyecto de museo por parte de la Consejería de Cultura.

Además de estos trabajos, en ese año iniciamos los diferentes programas de trabajo tanto en documentación (redaccion de un registro - inventario inicial) como en conservación (programa de conservación preventiva en el almacén temporal al que se trasladaron las obras y de conservación - restauración de las colecciones arqueologicas), investigación o difusión.

Al final del artículo se incluye una lista de publicaciones relacionadas con el museo y sus colecciones, junto a una relación de libros y artículos de los que fue autor Esteban Márquez Triguero.

El Museo PRASA Torrecampo

Me resulta un poco extraño haber escrito ya un buen número de entradas sin haberme detenido en mi museo, en el Museo PRASA Torrecampo. Mucho tendré que decir sobre el proyecto, sobre las colecciones, sobre las actividades… Pero como por algún sitio hay que empezar, lo haré desde el principio, aprovechando para integrar en la pestaña “publicaciones” la primera de las memorias anuales que publiqué, en 2005, en el Boletín de la Asociación Provincial de Museos Locales de Córdoba.

Carpio Dueñas, J.B., “Museo PRASA Torrecampo. Memoria anual 2005”. Boletín de la Asociación Provincial de Museos Locales de Córdoba, 6 (2006), pp. 329-333.

En este artículo, además de relacionarse los primeros trabajos realizados para convertir la antigua Casa Museo Posada del Moro en una nueva institución, el Museo PRASA Torrecampo, se contiene un resumen de la historia del centro.

Coleccionista de antigüedades desde hacía algún tiempo, y siempre inquieto y curioso, Esteban Márquez Triguero creó la Casa Museo Posada del Moro tras la adquisición, en 1969, de las casas que le servirían de sede. Las obras de restauración de la casa principal, que cuenta con una magnífica portada renacentista en granito, y el edificio colindante, se desarrollaron entre 1970 y 1972. En un espacio final de unos 575 m² Esteban instaló su colección heterogénea de geología, paleontología, etnología, arte y arqueología, que abrió al público de forma gratuita con la forma de museo privado.

Con el paso del tiempo, los más variados objetos fueron integrándose en esta colección, haciéndose cada vez más evidente la falta de espacio en la Posada del Moro para albergarla en su totalidad. Aunque la falta de espacio y los avances que se han producido en la metodología museológica durante los últimos 40 años nos permiten observar hoy las carencias con las que contaba esta exposición, creo que es especialmente destacable el interés que siempre tuvo Esteban por desarrollar programas pedagógicos, de apoyo a la investigación y, en suma, su proyecto de convertir el centro en un verdadero museo. Algo que hoy consideramos obvio, pero que no era nada común incluso en los museos mejor dotados hasta bien entrados los años 90.

En 1995, ante lo gravoso del mantenimiento del edificio y la colección, Esteban Márquez vendió el museo al Grupo PRASA. La intención principal de las dos partes fue la de mantener la colección en Torrecampo, evitando el riesgo de desmembramiento de la misma. A partir de este momento se comenzó a proyectar la ampliación del museo, que se definió finalmente en el proyecto museológico aprobado por la Consejería de Cultura en 2006. Las sucesivas memorias anuales, que iré colgando en esta página, incluyen los datos fundamentales del trabajo realizado desde entonces.

Museo PRASA Torrecampo - 2005

La villa de Torrecampo

Un caso mas de independencia


Una de las principales motivaciones que me llevaron a iniciar este blog fue la de poder ofrecer a todo el mundo no sólo mis opiniones, sino también el resultado de diferentes investigaciones sobre Historia y Patrimonio Histórico. En varias ocasiones no he sabido contestar a la pregunta "¿y eso dónde está publicado?" planteada por el público asistente a actividades del museo, por curiosos o por amigos en el contexto de una conversación sobre historia, especialmente si estaba referida a la comarca de Los Pedroches. Y, cuando he contestado, la conversación se ha parado a menudo en la segunda pregunta "¿dónde puedo encontrar ese artículo?".

Aunque la SGAE sí parece que cobra por todas las publicaciones que se editan, los autores de este tipo de trabajos no recibimos ninguna gratificación económica, lo que demuestra que no lo hacemos por dinero. Lo hacemos para difundir nuestro trabajo, para que el público pueda acceder al resultado de nuestras investigaciones. Internet nos ofrece la posibilidad de hacer estas publicaciones, unas demasiado locales y otras demasiado científicas, más accesibles. Y eso intentaré yo a partir de ahora a través de estas entradas en el blog y de los enlaces permanentes que iré colocando en la pestaña "artículos" de la parte superior de la página. (A propósito, como buen bloguero novato tengo que agradecer la ayuda de los amigos: gracias a Pedro y Jerónimo).

Vista aérea de Torrecampo

Para empezar con un cierto orden y también, por qué no reconocerlo, porque es un artículo dedicado a Torrecampo, he colgado en primer lugar el primero de los trabajos que publiqué, en colaboración con María Dolores Martínez:

Carpio, J.B. - Martínez, M.D., "Un caso más de independencia de una aldea respecto de una villa en el siglo XV: Torrecampo". Actas del II Congreso de Historia de Andalucía. Historia Medieval, II, 1994. Pp. 91 -97.

Aunque publicado en 1994, el congreso se celebró en 1991, el mismo año en el que los dos autores terminábamos nuestra licenciatura. El grueso del artículo está basado en un documento complejo del Archivo Municipal de Córdoba, que integra copias de diferentes documentos anteriores. Tiene las limitaciones propias de dos principiantes como éramos entonces (especialmente el exceso de timidez reflejado en el poco acertado título: "un caso más..." para el primer caso estudiado de este tipo de conflictos institucionales; todavía algunos amigos siguen recordándomelo de tiempo en tiempo), pero también la frescura de cuando éramos más jóvenes...

El tema tratado es el proceso de independencia de Torrecampo, que hasta fines del siglo XV había sido una de las aldeas de Pedroche y que en el contexto de la guerra sucesoria entre Isabel "La Católica" y Juana "la Beltraneja" consigue nuevas cotas de autogobierno. Hasta formar un concejo autónomo en torno a 1478, momento en que la antigua aldea pasará a ser considerada villa.