Silverio Gutiérrez Escobar

Silverio en el campo de Los Pedroches. Donde más le gusta estar.

El pasado sábado 28 de junio, la Asociación de Amigos del Museo de Historia Local de Villanueva de Córdoba organizó un homenaje al que fuera su fundador y presidente, Silverio Gutiérrez Escobar. En el acto tomamos la palabra cuatro amigos de Silverio: Paco Godoy, director del Museo del Pastor de Villaralto, conservador del Museo de Bellas Artes de Córdoba y ex-director del Museo Arqueológico de Córdoba, Juan P. Gutiérrez, cronista de Conquista y miembro de la Asociación Arte, Arqueología e Historia, Pilar Ruiz, del Aula de Patrimonio Histórico de la Universidad de Córdoba, y yo mismo. Además, en nombre de la asociación convocante habló David Rey y su presidenta, Carmen Ibáñez. Tampoco las instituciones quisieron estar ausentes, y Dolores Sánchez felicitó a Silverio en nombre de la Diputación de Córdoba, mientras Benita Martínez hacía lo propio en representación del Ayuntamiento de Villanueva de Córdoba.

Durante toda su vida, Silverio ha sido un carpintero amante de la historia y la arqueología. Como muchos, también él tuvo que emigrar a Cataluña, donde ya estuvo en contacto con la Historia como colaborador de museos y excavaciones arqueológicas. A su vuelta, se empeñó (porque Silverio "se empeña") en conocer más a fondo la historia de Los Pedroches, y difundirla a través de un museo en su pueblo, en Villanueva. Por eso, creo que habrá sido para él una gran alegría ver cómo su pueblo y su comarca le rendían este merecido homenaje.

Silverio siempre repite que él no es historiador, ni arqueólogo, sino un simple aficionado. Pero ha sido y es una de esas personas que hacen falta en nuestros pueblos. No sólo porque ha puesto las bases de una institución museística que está llamada a desempeñar un gran papel en la cultura de la comarca. Sino también porque ha impulsado extraordinariamente la investigación, el conocimiento y la difusión de nuestro patrimonio arqueológico. Siempre modesto y siempre generoso, no ha dudado en poner a disposición de cualquier investigador sus grandes conocimientos sobre la tantas veces olvidada arqueología de nuestro territorio. Un territorio que él conoce muy profundamente. Y ha sabido, a veces con su cabezonería, ir convenciendo, ir convenciéndonos a todos de que tenemos no sólo el deber de conservar la riqueza arqueológica de Los Pedroches, sino también la posibilidad de conocerla para disfrutarla.

En mis breves palabras, quise destacar esa generosidad y esa disponibilidad que Silverio siempre tiene para atendernos a todos los que necesitamos algún dato, alguna información sobre piezas o yacimientos desconocidos para casi todos. Como anécdota, comenté una frase que alguien me dijo o en algún sitio leí (no consigo recordarlo) y que tomé como base de mi trabajo al hacerme cargo del Museo PRASA Torrecampo: "Lo importante no es saber, sino tener el teléfono del que sabe". Y el teléfono de Silverio ha estado durante los últimos 10 años siempre abierto para mí.

Gracias, enhorabuena, salud y larga vida, Silverio.

Con Silverio, su esposa, y los amigos que nos reunimos para homenajearlo

El Museo PRASA Torrecampo, en una exposición sobre Carlomagno

Cuatro piezas pertenecientes a la colección permanente del Museo PRASA Torrecampo se mostrarán durante este verano en la Abadía de Saint Riquier (Francia) en el marco de una exposición internacional que conmemora el 1.200 aniversario del fallecimiento de Carlomagno. A través de obras procedentes de 40 museos europeos, la exposición L'Europe avant l'Europe: les carolingiens intenta explicar la importancia de la figura de Carlomagno y la formación de su extenso imperio, sin olvidar las relaciones comerciales y culturales que sirvieron de base para el posterior desarrollo de una cultura europea en la Edad Media. La comisaria de la exposición es la Dra. Ariane Kveld Jaks. [Puede descargarse aquí un dossier completo sobre la muestra]

El propio lugar escogido para la exposición, la Abadía de Saint Riquier (al norte de Francia) se convierte en una pieza fundamental del discurso. Fundada en el año 625, en época carolingia se convertiría en uno de los centros culturales más activos del Occidente Europeo. El propio Carlomagno encargaría a Angilberto la construcción de unos nuevos edificios que servirían de modelo para posteriores monasterios de toda Europa. Con el tiempo, esta primitiva construcción fue transformándose en el impresionante conjunto de arquitectura gótica que se conserva en la actualidad. Con el nombre de Abbaye Royale de Saint Riquier – Centre Culturel de Rencontre, hoy se ha convertido en un importante centro cultural público, que programa numerosas actividades entre las que destaca una gran exposición anual, este año dedicada al mundo carolingio.

Para el Museo PRASA Torrecampo, la participación de estas piezas en una exposición internacional de esta importancia nos ofrece la posibilidad de difundir la riqueza de nuestras colecciones y del Patrimonio Histórico de la comarca de Los Pedroches. El hecho de ser el único museo español representado en la muestra indica que esta comarca del norte cordobés no ha sido un lugar alejado de los grandes lugares de la Historia.  Estas obras están incluidas también en el catálogo de la muestra, editado en francés, inglés y alemán.

La exposición, inaugurada el pasado sábado 29 de junio, permanecerá abierta hasta el 29 de septiembre. Además de las piezas de nuestro museo, en la muestra podrán contemplarse obras del Museo Vikingo de Haithabu  y la Fundación Maximiliano de Munich (Alemania), Museo del Louvre, Museo de Cluny, Chateau de Versailles, Saint Germain en Laye, Museo de Rouen, Museo Calvet de Avignon, Museo Lapidario de Narbona, Museo Histórico de Orleans, Instituto del Mundo Árabe de París, Museo Carnavalet de Paris…

Piezas del Museo PRASA Torrecampo que participan en la exposición:

5844. Placa de cinturón visigoda de placa rígida, con representación de grifos afrontados junto a una fuente. Fines S. VI – inicios S. VII.

5577. Hebilla – placa de cinturón. Bronce con decoración dorada. S. VI – VIII.

7578. Placa decorativa en bronce dorado, con relieve que representa una leona. Formaba parte de una placa de cinturón. S. VI – VII.

5810. Moneda de oro del tipo “dinar indiccional” o “sólido de conquista” (primer modelo de moneda acuñada por los musulmanes en la Península Ibérica, entre los años 712-713, con leyenda en latín).

La bomba. Sobre metodología de la historia.

La bomba. Foto: ABC

He oído esta historia cientos de veces. Después de un rato buceando en mi ordenador, la he encontrado en la transcripción de unas cintas que grabé a mi padre hace ya más de una década. Entre ellas, la referencia que buscaba sobre un bombardeo en la zona trasera de la Estación de Ferrocarril de Pozoblanco.

Un día, estábamos por la Estación, pasó una avioneta y ¡no tiró bombas! Había allí una nave grande que era donde estaban las máquinas del tren. Cayeron montones de bombas en el tejado. Eran bombas chiquitillas, pero muchas. Nosotros, allí echados al lado de una pared, y las bombas cayendo al otro lado de la pared. Estaba por allí un miliciano con un fusil, y le dijimos, 'pero pégale un tiro, hombre', y dice 'bueno, pues eso podríamos hacer...'

Luego, en el centro del pueblo decían 'pues han pasado, pero no han bombardeado, no han bombardeado'. No, ¡total ná!.

El martes 13 de mayo de 2014, al comienzo de unas obras destinadas a la ampliación del IES Antonio María Calero de Pozoblanco, fue encontrada una bomba de la Guerra Civil, que al día siguiente sería retirada para su desactivación por los artificieros de la Guardia Civil.

Se trata de dos fuentes de información muy interesantes sobre los cruentos bombardeos de Pozoblanco durante la Guerra Civil, la primera de las denominadas "fuentes orales" y la segunda de tipo material. Con ellas, unidas a las fuentes textuales (documentos de archivo, fotografías, prensa histórica, etc.), los historiadores van ofreciéndonos una reconstrucción del pasado cada vez más certera. La labor del historiador consiste en reconstruir el pasado a través del estudio crítico de las fuentes documentales. Sin análisis crítico, su trabajo sería fallido.

El historiador debe conocer las ventajas e inconvenientes que ofrece cada una de sus fuentes de información y analizarlas críticamente y con una metodología científica. Tendemos a pensar que los documentos de archivo son totalmente objetivos. Pero no debemos olvidar que responden al interes (económico, político, social o de cualquier otro tipo) de las instituciones o personas que los redactaron. Por ejemplo, una norma de comienzos del siglo XVI que prohíbe la apertura de las tabernas los domingos antes de misa nos informa de una intención de la institución redactora, pero no de una costumbre social. Es más: la redacción de esa norma no sólo no nos permite afirmar que se cumpliera, sino que más bien nos indica que al menos antes de ese momento era habitual que las tabernas estuvieran abiertas, y con público, también las mañanas de los domingos.

Más recelos ha despertado siempre el recurso a los relatos orales, como el que sirve para iniciar esta entrada. Desde el punto de vista del historiador presentan dos problemas esenciales: por una parte, la posible falta de objetividad de quien narra la historia; por otra, la fragilidad de la memoria, que puede aumentar esa subjetividad. Sin embargo, en el platillo contrario de la balanza debemos colocar los beneficios de unas fuentes de información que recogen aspectos raramente reflejados en las fuentes escritas, y que nos permiten contextualizar y conocer detalles que de otra forma pasarían definitivamente al olvido.

Por último, también las fuentes materiales tienen ventajas e inconvenientes. Naturalmente, resultan imprescindibles para el estudio de aquellos periodos anteriores a la generalización de la escritura. Durante los últimos años, también se ha extendido su uso en períodos más recientes y, tras el auge de la arqueología medieval, hoy se multiplican los estudios de "arqueología industrial". Sin duda, la riqueza de información que nos ofrece para el siglo XX es menor a la que podemos obtener de fuentes textuales u orales. Pero destaca, por el contrario, su enorme capacidad evocadora.

Por más que nos ofrezca una información indudablemente más pobre, no podemos negar que la aparición de la bomba en las obras del instituto tiene en nosotros un enorme poder evocador. Mayor a los relatos de nuestros mayores que, como en el de mi padre, nos ofrecen muchos más detalles. Y también mayor a los documentados relatos de historiadores, como el que realiza sobre estos bombardeos Francisco Moreno Gómez en "Trincheras de la República, 1937-1939". Incluso en estos días podemos sorprendernos al ver cómo quienes desprecian el valor de la memoria e incluso el de estudios históricos bien documentados, desde posturas negacionistas fuertemente ideologizadas y completamente acientíficas, se rinden ante la evidencia de lo material y, a la vista de los restos de esta antigua bomba, reconocen que Pozoblanco fue duramente bombardeado por las fuerzas sublevadas, por los fascistas.

Como si la bomba fuera más verdad que el recuerdo de mi padre o el estudio científico (que incluso utiliza fotografías aéreas de los bombardeos tomadas desde los propios aviones). Y es que la prueba material parece menos manipulable. Pero sólo lo parece. Porque ni siquiera podemos estar seguros de que se haya encontrado en el lugar en que cayó. ¿Quién nos dice que ese elemento no viajó entre el material de relleno utilizado hace años (pero no tantos) para allanar esos terrenos? Al menos, eso me han comentado que pudo suceder en este caso.

Reconozco que me ha emocionado el asunto de la aparición de la bomba. Pero sigo prefiriendo el relato sobre aquellos dos niños, mi padre y su hermano Nicéforo, que quién sabe qué estarían haciendo en la zona de la estación mientras la aviación fascista lanzaba sus bombas. Se lo preguntaré a los dos, aunque posiblemente de eso no se acuerden del todo.
 

[los restos materiales más importantes de la llamada "batalla de Pozoblanco" quizá sean los refugios de la guerra civil parcialmente conservados en el casco urbano. Sobre el objetivo de estos bombardeos, sin duda fueron las comunicaciones por ferrocarril organizadas desde la antigua estación de Pozoblanco]

Historia de Los Pedroches a través de los museos (conferencia en Dos Torres)

El 18 de mayo se celebra en todo el mundo el Día Internacional de los Museos. Con este motivo, y aprovechando las actividades que celebran para conmemorar el 175 aniversario de la unión de Torremilano y Torrefranca, desde el Ayuntamiento de Dos Torres me han invitado a hablar esta noche sobre La historia de Los Pedroches a través de su cultura material.

Hablaré de piezas de museos, naturalmente. Pero intentaré no centrar mi discurso en los objetos, sino en las gentes que los idearon, los utilizaron, los admiraron o los sufrieron. Para ver cómo a través de las exposiciones de los museos es posible conocer mejor a quienes nos precedieron y, muchas veces, a nosotros mismos. Estáis todos invitados.

Homenaje a los Romero de Torres 2014

Como cada primavera, los profesionales de los museos cordobeses nos daremos cita mañana en el Cementerio de San Rafael para rendir homenaje a la familia Romero de Torres, verdaderos pioneros de nuestra profesión en Córdoba. Se trata de un sencillo acto consistente en la lectura de un pequeño discurso por parte de uno de los participantes y la entrega de un ramo de flores.

El año pasado tuve el honor de ser el encargado de realizar el discurso de homenaje y en él recogí las razones fundamentales que, en mi opinión, nos deben llevar a honrar anualmente a esta famlia de artistas y, por encima de todo, de gestores del Patrimonio Histórico. Mañana, esta misión la tiene encomendada María José Muñoz, directora del Museo Diocesano de Bellas Artes de Córdoba.

María José y yo coincidimos en algunas cosas. Empezando por el reto de enfrentarnos diariamente a la gestión de un museo cerrado al público. Y siguiendo por una idea general muy cercana sobre el papel que deben jugar estas instituciones en la sociedad. En su reciente conferencia en la Fundación PRASA María José lo expuso de manera clara y sencilla: el museo debe contarnos cosas sobre las personas, no sólo sobre los objetos.

Mucho han cambiado los tiempos desde que Rafael Romero Barros accediera a la dirección del Museo de Bellas Artes de Córdoba. Sin embargo, hay algo que permanece: la pasión de quienes nos dedicamos al mundo de los museos, el Patrimonio Histórico y la difusión del arte por nuestro trabajo. Y María José Muñoz representará perfectamente esta continuidad.

XII Jornadas de Estudios Andalusíes.

MJ. Viguera, J. Criado, R. Frochoso y JL Lope (foto: diario Córdoba)

Ayer tuvo lugar, en la sede de la Biblioteca Viva de al-Andalus, la primera sesión de las XII Jornadas de Estudios Andalusíes de la Real Academia de Córdoba, que continuarán mañana, a las 20 h., en la sede de la Fundación PRASA (Avda. Gran Capitán, 2, Córdoba). Este encuentro, dedicado en esta ocasión a la memoria del arabista Manuel Ocaña, está organizado por el Instituto de Estudios Califales de la Real Academia de Córdoba, con la colaboración de la Fundación Paradigma y la Fundación PRASA. [Ver crónica en Diario Córdoba]

Los coordinadores (María Jesús Viguera, Joaquín Criado, Rafael Frochoso y José Luis Lope, que aparecen el la imagen) han dividido las Jornadas en dos sesiones. La primera, celebrada ayer lunes, se centró fundamentalmente en las fuentes escritas. Comenzó el turno de intervenciones María Jesús Viguera Molins, catedrática de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Complutense de Madrid y autora de un extenso y valioso listado de publicaciones sobre al-Andalus. María Jesús nos habló sobre una obra que sólo recientemente ha podido ser utilizada por los especialistas, ya que se ha publicado por primera vez en Túnez en el año 2010. A través de ella su autor, al-Marwani, miembro de la familia Omeya, nos ofrece la biografía de cordobeses ilustres del siglo XI, además de proporcionarnos algunas pistas destacadas sobre la fisonomía y la vida en Córdoba a partir de fines del califato. La ponente se detuvo especialmente en comentar algunos detalles relativos a las diferentes mezquitas mencionadas en este documento, que vienen a confirmar en unos casos y a precisar en otros los datos que teníamos sobre la topografía de la Córdoba andalusí.

La segunda intervención estuvo a cargo de Rafael Frochoso Sánchez, especialista en numismática andalusí que en esta ocasión centró su charla en la importancia del antiguo monasterio mozárabe de San Zoilo y su entorno. Situado en el lugar que hoy ocupa el pantano del Guadalmellato, este lugar estuvo ocupado no sólo por el citado monasterio, sino también por una "venta" o parada utilizada durante el siglo X como último descanso antes de la etapa que, a través del camino llamado del Armillat (sobre el que yo mismo tuve la oportunidad de hablar no hace mucho), llevaba desde la Meseta hasta la capital cordobesa. Finalmente, cerró el turno de intervenciones el arquitecto y cronista oficial de Villa del Río José Luis López y López de Rego, que defendió la identificación de la musulmana Bayyara con esta población situada en el límite del territorio cordobés.

Mañana, miércoles 7 de mayo, la segunda sesión que tendrá lugar en la sede de la Fundación PRASA contará con otras tres ponencias, las dos primeras centradas en la investigación arqueológica y la última dedicada nuevamente a los textos biográficos andalusíes.

Iniciará la sesión, a las 20 h., Juan Francisco Murillo Redondo, arqueólogo de la Gerencia Municipal de Urbanismo de Córdoba, que hablará sobre "Novedades Arqueológicas sobre las grandes residencias cordobesas del siglo X". A continuación intervendrá Antonio Vallejo Triano, conservador del Museo de Bellas Artes de Córdoba y ex-director del Conjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra, centrando su charla en "el saneamiento en la ciudad de Madinat al-Zahra". Las jornadas terminarán con la ponencia de José Ramírez del Río, profesor titular de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Córdoba, titulada "Diccionarios biográficos andalusíes, elementos literarios de origen cristiano".

Museo Diocesano: la gestión de un largo cierre. Conferencia de María José Muñoz en la Fundación PRASA

Este próximo miércoles 23 de abril, a las 20 h., se clausura el ciclo de conferencias Museos y Desarrollo Local, organizado por la Fundación PRASA en colaboración con la Real Academia de Córdoba y la Asociación Provincial de Museos Locales de Córdoba (sede de la Fundación PRASA, Avda. Gran Capitán, 2, 4ª planta, de Córdoba).

Para el cierre de este ciclo (que en su edición 2013-2014 iniciara José Escudero, director del Conjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra) contaremos con una visión sobre los proyectos de futuro de uno de los centros museísticos más importantes y quizá menos conocidos de la ciudad, el Museo Diocesano de Córdoba, actualmente cerrado por reformas. Precisamente el trabajo realizado en esta institución en el siempre complicado período de cierre al público es el tema central escogido por su directora, María José Muñoz, para una charla que ha querido titular “El Museo Diocesano: la gestión de un largo cierre”.

Tallas procedentes de la ermita de la Virgen de Guía.

El Museo Diocesano de Bellas Artes, creado en 1989 dentro del Palacio Episcopal, frente a la Mezquita – Catedral y sobre el antiguo Alcázar Califal de Córdoba, cuenta con unas interesantes colecciones artísticas procedentes de toda la diócesis cordobesa. Entre ellas, yo personalmente destacaría la serie de tallas procedentes de la ermita de la Virgen de Guía (Villanueva del Duque). Fechadas en el siglo XIII, su estilo de transición entre el románico y el gótico las convierte en las más antiguas tallas cristianas medievales de nuestra provincia. Actualmente, el museo se encuentra cerrado al público, pendiente de unas importantes obras de acondicionamiento que le permitirán garantizar de forma más completa la conservación de sus colecciones y ofrecer un discurso museológico y museográfico renovado.

María José Muñoz, directora del Museo Diocesano.

María José Muñoz es licenciada en Historia del Arte por la Universidad de Granada, y en Ciencias Religiosas por la Universidad de Comillas y Máster en Museografía Didáctica por la Universidad de Barcelona. Estudios que ha aplicado a la realización del proyecto museológico del Museo Diocesano de Córdoba, que ella dirige. Profesionalmente, María José tiene puesta su mayor ilusión en la futura reapertura del centro. Pero mientras llega este momento, no ha permanecido ociosa en la dirección del museo, compaginando las necesarias revisiones del planteamiento museológico y museográfico con una meritoria labor de difusión. De todo ello, y especialmente de los proyectos de futuro que tiene para el Museo Diocesano, nos hablará el próximo miércoles en la sede de la Fundación PRASA.